Корабль рабов: История человечества

113. Bluett Т. Some Memoirs of the Life of lob, the Son of Solomon, the High Priest of Boonda in Africa, Who was a Slave about two years in Maryland; and afterwards being brought to England, was set free, and sent to his native Land in the year 1734. London, 1734. P. 12-17,44-48; Job ben Solomon to Mr. Smith, January 27,1735-1736 // Donnan II. P. 455; Moore F. Travels into the Inland Parts of Africa. London, 1738. P. 69, 204-209, 223-224. См. также: Middleton A. P. The Strange Story of Job Ben Solomon I I William and Mary Quarterly. 1948. No 5. 3rd ser. P. 342-350; Grant D. The Fortunate Slave: An Illustration of African Slavery in the Early Eighteenth Century. London: Oxford University Press, 1968.

114. Roberts R. Warriors, Merchants, and Slaves: The State and the Economy in the Middle Niger Valley, 1700-1914. Stanford, Calif: Stanford University Press, 1987. Ch. 3.

115. Diouf S. A. Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas. New York: New York University Press, 1998. P. 164-66; Gomez M. A. Black Crescent: The Experience and Legacy of African Muslims in the Americas. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. P. 68-70; Searing J. F. West African Slavery and Atlantic Commerce: The Senegal River Valley, 1700 —1860. New York: Cambridge University Press, 1993; Barry В. Senegambia and the Atlantic Slave Trade. Cambridge: Cambridge University Press, 1998; WrightD. R. The World and a Very Small Place in Africa. London: ME Sharpe Inc., 2004.

116. Owen N. Journal of a Slave-Dealer: A View of Some Remarkable Axedents in the Life of Nics. Owen on the Coast of Africa and America from the Year 1746 to the Year 1757 / ed. Eveline Martin. Boston: Houghton Mifflin, 1930. P. 76; Newton J. Journal of a Slave Trader, 1750-1754/ ed. Bernard Martin and Mark Spurrell. London: Epworth Press, 1962. P. 43.

117. Hawthorne W. Planting Rice and Harvesting Slaves: Transformations Along the Guinea-Bissau Coast, 1400-1900. Portsmouth, N.H.: Heinemann, 2003. Ch. 3; Brooks G. E. Eurafricans in Western Africa: Commerce, Social Status, Gender, and Religious Observance from t he Sixteenth to the Eighteenth Century. Ath Press, 2003. P. 178, 246-247; Shaw R. Memories of the Slave Traded, University Historical Imagination in Sierra Leone. Chicago: University of Chicago; Afro-British Integration on the Sherbro Coast // African Bulletin. 1983. No 12. P. 82-107; Rodney W. The Rise of the Mulatto Traders // History of Upper Guinea Coast.

118. Diary and Accounts Commenda Fort, In Charge of William Brainie, 1714-1718 // Donnan II. P. 186; Henige D. John Kabes of Kommenda: An Early African Entrepreneur and State Builder // Journal of African History. 1977. No 13. P. 1-19.

Хениге пишет: «Кейбс был на службе Королевской африканской компании в том смысле, что он получал там зарплату и, несомненно, выполнял работу от ее имени. Но он не был — и не считал себя — ее “слугой”».

119. Boateng Y. М. The Return: A Novel of the Slave Trade in Africa. New York: Pantheon Books, 1977. P. vii.

120. Kea R. A. Settlements, Trade, and Polities in the Seventeenth-Century Gold Coast. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1982; Kwame Yeboa Daaku. Trade and Politics on the Gold Coast: 1600-1720: A Study of the African Reaction to European Trade. New York: Oxford University Press, 1970; Shumway R. Between the Castle and the Golden Stool: Transformations in Fante Society, 1700-1807 // Ph.D. dissertation, Emory University, 2004; St. Clair W. The Grand Slave Emporium: Cape Coast Castle and the British Slave Trade. London: Profile Books, 2006.

См. также статьи: Gutkind P. C. W. Trade and Labor in Early Precolonial African History: The Canoemen of Southern Ghana // C. Coquery-Vidrovitch, P. E. Lovejoy, eds. The Workers of the African Trade. Beverly Hills: Sage, 1985. P. 25-50; The Boatmen of Ghana: The Possibilities of a Pre-Colonial African Labor History // M. Hanagan, Ch. Stephenson, eds. Confrontation, Class Consciousness and the Labor Process. New York: Greenwood Press, 1986. P. 123-166.

121. Stanfield J. F. Observations on a Guinea Voyage, in a Series of Letters Addressed to the Rev. Thomas Clarkson. London: James Phillips, 1788. P. 20; Interview of Henry Ellison // Substance. P. 218-219; Testimony of Henry Ellison, 1790 // HCSP, 368-369, 383.

122. Newbury C. W. The Western Slave Coast and Its Rulers. Oxford: Clarendon Press, 1961; Manning P. Slavery, Colonialism and Economic Growth in Dahomey, 1640-1660. Cambridge: Cambridge University Press, 1982; Law R. The Slave Coast of West Africa 1550-1580: The Impact of the Atlantic Slave Trade on an African Society. Oxford: Clarendon Press, 1991; Law R. The Oyo Empire, c. 1600 c. 1836: A West African Imperialism in the Era of the Atlantic Slave Trade. Oxford: Clarendon Press, 1977; Law R., Mann K. West Africa in the Atlantic Community: The Case of the Slave Coast // William and Mary Quarterly. 1999. No 54. 3rd ser. P. 307-334.

123. Дневник Антера Дюка существует в двух формах: оригинальный текст на пиджин-английском языке и «современная английская версия». См.: Forde С. D., ed. Efik Traders of Old Calabar...; The Diary of Antera Duke, an Efik, Slave-Trading Chief of the Eighteenth Century. London, 1956. P. 27-115. См. записи о следующих днях: June 5, 1787; August 29,1785; January 27, 1788; April 8,1785; September 26, 1785; December 25,1787 (a Christmas Day party); October 9, 1786; October 5,1786; May 26,1785; October 23,1785; March 21,1785; January 30,1785; August 9,1786 June 27,1785.

В начале своей карьеры в 1769-1770 гг. Дюк был одним из тридцати торговцев Старого Калабара, которые продавали рабов на корабль «Добсон» капитану Джону Поттеру. Сам Дюк продал 37 человек вместе с тысячью плодов батата, за которые заработал 4400 медных денег, что эквивалентно 1100 железным слиткам или 550 бочонкам пороха. См.: Hair Р. Е. Н. Antera Duke of Old Calabar-A Little More About an African Entrepreneur // History in Africa. 1990. No 17. P. 359-365.

124. Двадцать судов (которые совершили двадцать пять рейсов), упомянутых Дюком, можно найти в базе данных работорговли. Фактическое и (в восьми случаях) условное число рабов, отправленных в эти путешествия, составляло 10 285 человек (хотя и не все из Старого Калабара), в среднем 411 человек на корабль.

См.: TSTD, #81258, #82312, #81407, #81841, #82233, #82326, #83268, #83708, #81353, #81559, #81560, #81583, #82362, #82543, #83063, #81913, #82327, #83168, #83169, #83178, #84050, #83365, #83709, #84018, #84019.

125. Блестящее исследование этого региона см. Sparks R.J. The Two Princes of Calabar: An Eighteenth-Century Atlantic Odyssey. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2004.

126. Horton R. From Fishing Village to City-State: A Social History of New Calabar // M. Douglas, Ph. M. Kaberry, eds. Man in Africa. London, 1969. P. 37-61; Latham A. J. H. Old Calabar, 1600-1891: The Impact of the International Economy upon a Traditional Society. Oxford: Clarendon Press, 1973; Northrup D. Trade Without Rulers: Pre-Colonial Economic Development in South-Eastern Nigeria. Oxford: Clarendon, 1978; Isichei E. A. A History of the Igbo People. New York: St. Martins Press, 1976; Chambers D. B. ‘My own nation’: Igbo Exiles in the Diaspora // Slavery and Abolition. 1997. No 18. P. 72-97; Northrup D. Igbo: Culture and Ethnicity in the Atlantic World // Slavery and Abolition. 2000. No 71; Chambers D. B. Ethnicity in the Diaspora: The Slave Trade and the Creation of African ‘Nations’ in the Americas // Slavery and Abolition. 2001. No 22. P. 25-39; Idem. The Significance of Igbo in the Night of Biafra Slave-Trade: A Rejoinder to Northrup’s ‘Myth Igbo’ // Slavery and Abolition. 2002. No 23. P. 101-120; Idem. Murder at Montpelier: Igbo African in Virginia. Jackson: University of Mississippi Press, 2005.

127. Harms R. River of Wealth, River of Sorrow: The Central Zaire Basin in the Era of the Slave and Ivory Trade, 1500-1891. New Haven: Yale University Press, 1981. P. 7,8,27,33, 35,92.

128. Birmingham D. Trade and Conflict in Angola: The Mbundu and Their Neighbors Under the Influence of the Portuguese, 1483-1790. Oxford: Oxford University Press, 1966; Thornton J. K. The Kingdom of Kongo: Civil War and Transition, 1641— 1718. Madison: University of Wisconsin Press, 1983; Harms R. River of Wealth, River of Sorrow; Miller J. Way of Death: Merchant Capitalism and the Angolan Slave Trade, 1730-1830 (1988); Klein H. S. The Portuguese Slave Trade from Angola in the Eighteenth Century // Journal of Economic History. 1972. No 32. P. 894-918.

129. Testimony of Robert Norris, 1789 // HCSP 69:38-39. Cm. также: Thornton J. Africa and Africans. P. 99-105.

130. Anonymous Account of the Society and Trade of the Canary Islands and West Africa, with Observations on the Slave Trade (n.d., but c. 1784), Add. Ms. 59777B, f. 42V, BL; Matthews J. A Voyage to the River Sierra Leone, on the Coast of Africa, containing an Account of the Trade and Productions of the Country, and of the Civil and Religious Customs and Manners of the People; in a Series of Letters to a Friend in England. London: B. White and Son, 1788. P. 85-86; Atkins J. A Voyage to Guinea, Brasil, and the West Indies; In His Majesty’s Ships, the Swallow and Weymouth. London, 1735; rpt. London: Frank Cass, 1970. P. 176; Testimony of Thomas Trotter, 1790 // HCSP, 73:83-84; Clarkson T. An Essay on the Slavery and Commerce of the Human Species, particularly the African, translated from a Latin Dissertation, which was honoured with the First Prize in the University of Cambridge for the Year 1781, with Additions. London, 1786; rpt. Miami, Fla.: Mnemosyne Publishing Co., 1969. P. 45; Testimony of Henry Ellison, 1790 // HCSP, 73:381. См. также: Thornton J. Warfare in Atlantic Africa: 1500-1800. London: Routledge, 1999. P. 128. О ввозе оружия в Западную Африку, особенно за период 1750-1807 гг ., см.: Inikori J. Е. The Import of Firearms into West Africa 1750-1807: A Quantitative Analysis // Journal of African History. 1977. No 18. P. 339-368; Richards W. A. The Import of Firearms into West Africa in the Eighteenth Century // Journal of African History. 1980. No 21. P. 43-59.

131. Moore F. Travels into the Inland Parts of Africa. P. 30; Rodney W. History of the Upper Guinea Coast. P. 114.

132. Barry B. Senegambia and the Atlantic Slave Trade. P. 6-7.

133. Atkins J. A Voyage to Guinea. P. 180; Mouser B., ed. Slaving Voyage to Africa and Jamaica: The Log of the Sandown, 1793— 1794. Bloomington: Indiana University Press, 2002. P. 81-82; Clarkson T. Letters on the Slave-Trade and the State of the Natives in those Parts of Africa which are Contiguous to Fort St. Louis and Goree. London, 1791.

134. Роберт Норрис писал, что «махеи» сопротивлялись порабощению королем Дагомеи в 1750-х и 1760-х гг., спасаясь бегством в труднодоступную горную местность, где они защищали себя. См.: Norris R. Memoirs of the Reign of Bossa Ahddee, King of Dahomy, an Inland Country of Guiney, to which are added the Author’s Journey to Abomey, the Capital, and a Sort Account of the African Slave Trade. Orig. publ. London, 1789; rpt. London: Frank Cass and Company Limited, 1968. P. 21-22.

См. также: Rashid J. A Devotion to the Idea of Liberty at Any Price’: Rebellion and Antislavery in the Upper Guinea Coast in the Eighteenth and Nineteenth Centuries // S. A. Diouf, ed. Fighting the Slave Trade: West African Strategies. Athens: Ohio University Press, 2003. P. 137,142.

135. Falconbridge A. An Account of the Slave Trade on the Coast of Africa. London, 1788. P. 20.

О детях см.: DipteeA. A. African Children in the British Slave Trade During the Late Eighteenth Century // Slavery and Abolition. 2006. No 27. P. 183-196; Lovejoy P. E. The Children of Slavery-the Transatlantic Phase // Ibid. P. 197-217.

136. Captain William Snelgrave. New Account of Some Parts of Guinea and the Slave Trade. London, 1734; rpt. London: Frank Cass & Со., 1971. P. 49; Memoirs of Crow. P. 199-200; Manning P. Primitive Art and Modem Times // Radical History Review. 1985. No 33. P. 165-181.

137. Большой грабеж описан Кларксоном. См.: Clarkson Т. Letters on the Slave-Trade; основано на его беседах с Жоффруа де Вилленкувом, адъютантом французского губернатора работоргового порта Гори в Сенегамбии. См. Letter II.

138. Луи Аса-Аса, по-видимому, родился вскоре после того, как в Британии и Соединенных Штатах стало расти движение за отмену работорговли, затем его вывезли из Западной Африки на французском корабле, и в обоих случаях его жизнь выходит за рамки границ нашего исследования. Однако то, о чем он рассказал, согласуется с сохранившимися свидетельствами о британской и американской торговле в более ранний период, и в любом случае африканские рассказы о работорговле настолько редки, что делают краткий, но яркий рассказ Аса-Аса чрезвычайно ценным. См.: Narrative of Louis Asa-Asa, a Captured African // The History of Mary Prince, a West Indian Slave, Related by Herself ed. Moira Ferguson. Orig. publ. London and Edinburgh, 1851; rpt. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1993. P. 121-124.

139. Я не смог идентифицировать воинов адинье.

140. Хронология жизни Луиса Аса-Аса запутанна; и действительно, он мог работать на плантации Нового Света, хотя свидетельства, собранные Томасом Принсом, подразумевают, что Аса-Аса прибыл из Сьерра-Леоне прямо в Англию. Когда он сказал, что «друзья и родственники» были захвачены адинье и уведены в рабство, он добавил: «Я знаю это, потому что впоследствии видел их в рабстве на другой стороне моря».

141. Narrative of the Most Remarkable Particulars in the Life of fames Albert Ukawsaw Gronniosaw, African Prince, As related by Himself. Bath, 1770.

142. Park. Travels into the Interior of Africa, Performed under the Direction and Patronage of the African Association, in the Years 1795,1796, and 1797/ed. Kate Ferguson Marsters. Orig. publ. 1799; rpt. Durham, N.C., and London: Duke University Press, 2000. P. 303.

143. Newton J. Thoughts upon the African Slave Trade. London, 1788. P.23-24.


144. Testimony of Ellison // HCSP, 73:381.

145. Diedrich V, Gates H. L., Jr., Pedersen C., eds. Black Imagination and the Middle Passage. New York: Oxford University Press, 1999.

146. Olaudah Equiano. The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano, or Gustavus Vassa, the African. Written by Himself. London, 1789; reprinted: The Interesting Narrative and Other Writings. New York: Penguin, 1995 / ed. Vincent Carretta. P. 55-56 (далее цит. no: Equiano. Interesting Narrative). Биографию Эквиано см.: Walvin }. An African’s Life: The Life and Times of Olaudah Equiano, 1745-1797. London: Cassell, 1998; Carretta V. Equiano the African: Biography of a Self Made Man. Athens and London: University of Georgia Press, 2005.

См. также статьи нигерийского историка: Afigbo А. Through a Glass Darkly: Eighteenth-Century Igbo Society through Equiano’s Narrative // Afigbo A. Ropes of Sand: Studies in Igbo History and Culture. Ibadan: University Press Ltd., 1981. P. 145-186.

147. Я согласен с такими учеными, как Пол Лавджой и Александр Берд, которые утверждали, что глубокое знание Эквиано культуры игбо, включая язык, подтверждает его утверждение, что он действительно родился там, где он сказал. См.: Carretta V. Equiano the African. P. xi-xix; Byrd A. X. Eboe, Country, Nation, and Gustavus Vassa’s Interesting Narrative // William and Mary Quarterly. 2006. No 63. 3rd ser. P. 123-148; LovejoyP. Autobiography and Memory: Gustavus Vassa, alias Olaudah Equiano, the African // Slavery and Abolition. 2006. No 27. P. 317-347; Edwards P, ShawR. The Invisible Chi in Equiano’s Interesting Narrative // Journal of Religion in Africa. 1989. No 19. P. 146-156.

148. Большинство согласится с утверждением Карретты о том, что в своих работах о неволе во время Среднего пути Эквиано «высказался за миллионы своих соотечественников-африканцев». См.: Carretta V. Equiano the African. P. xix; Afigbo A. Through a Glass Darkly. P. 147. Для исследования мнений самих африканцев о Среднем пути и работорговле см.: Handier J. S. Survivors of the Middle Passage: Life Histories of Enslaved Africans in British America // Slavery and Abolition. 2002. No 23. P. 25-56.

Я следую примеру Карретты, рассматривая описание Эквиано его ранней жизни как истинное, и прошу читателя иметь в виду, что его рассказ может воплотить коллективное знание.

149. Три места были предложены в качестве места рождения Эквиано. Исследователь Джонс выдвинул предположение, о том что это Северная Ика в регионе Игбо, Адиель Афигбо считает его родиной область города Нсукка, Катерина Эчолону (как и многие другие ученые) считают, что он родился в Иссеке. См.: Jones G. I. Olaudah Equiano of the Niger Ibo // Ph. D. Curtin, ed. Africa Remembered: Narratives by West Africans from the Era of the Slave Trade. Madison: University of Wisconsin Press, 1967. P. 61] Afigbo A. Through a Glass Darkly. P. 156; Catherine Obianju Acholonu. The Home of Olaudah Equiano-A Linguistic and Anthropological Survey // Journal of Commonwealth Literature. 1987. No 22. P. 5-16.

150. Цитаты в этом разделе из Equiano. Interesting Narrative. P. 32-33, 35, 37, 38, 46. См. также: Forde D., Jones G. I. The Ibo and Ibibio-Speaking Peoples of South-Eastern Nigeria. London: Oxford University Press, 1950. P. 37; Jones G. I. The Trading States of the Oil Rivers. London: Oxford University Press, 1962; Idem. Olaudah Equiano of the Niger Ibo. P. 64. Если Эквиано был знаком с оружием, то возникает вопрос, был ли он так невежественен в отношении европейцев и моря, как он утверждал?

151. Dike К. О., Ekejiuba F. The Am of Southeastern Nigeria, 1650-1980. Ibadan: University Press Ltd., 1990. Этот раздел во многом обязан работе Дугласа Б. Чемберса Douglas В. Chambers: ‘Му own nation: Igbo Exiles in the Diaspora // Slavery and Abolition. 1997. No 18. P. 72-97; Ethnicity in the Diaspora: The Slave Trade and the Creation of African ‘Nations’ in the Americas // Slavery and Abolition. 2001. No 22. P. 25-39; The Significance of Igbo in the Bight of Biafra Slave-Trade: A Rejoinder to Northrup’s ‘Myth Igbo’ // Slavery and Abolition. 2002. No 23. P. 101-20; Murder at Montpelier: Igbo Africans in Virginia. Jackson: University of Mississippi Press, 2005, esp. ch. 2,3.

152. Afigbo A. Economic Foundations of Pre-Colonial Igbo Society // Ropes of Sand. P. 123-144; Oriji J. N. Traditions of Igbo Origin: A Study of Pre-Colonial Population Movements in Africa. New York: Peter Lang, 1990. P. 4; Chambers D. B. Murder at Montpelier. P. 39-40.

153. Northrup D. Trade Without Rulers: Pre-Colonial Economic Development in South-Eastern Nigeria. Oxford: Clarendon, 1978. P. 15; Chambers D. B. Murder at Montpelier. P. 191; Afigbo A. Through a Glass Darkly. P. 179.

154. Chambers D. B. My own nation. P. 82; Idem. Murder at Montpelier. P. 59-62.

155. Northrup D. Trade Without Rulers. P. 65-76.

156. Цитаты в этом разделе из Equiano. Interesting Narrative. P. 46-54.

157. И Каретта (Equiano the African. P. 34) и Лавджой (Autobiography and Memory) предполагают, что, возможно, Эквиано плыл на корабле «Огден», я склонен с ними согласиться. О деталях плавания см..: TSTD, #90473.

158. Цитаты из Equiano. Interesting Narrative. Р. 55-57. Реакция Эквиано на корабль была удивительно схожей с реакцией английского мальчика Джека Кремера, который в 1708 г., примерно в восемь лет, поднялся на борт морского судна: «В течение одного-двух дней меня не замечали, и я не мог понять, в каком мире нахожусь, среди духов или людей. Все казалось странным; разные странные выражения дьяволов, которые я всегда считал сновидением и полагал, что я никогда не просыпался по-настоящему». См.: Сгеmег J. Ramblin Jack: The Journal of Captain John Cremer, 1700-1774 R. Reynall Bellamy. London: Jonathan Cape, 1936. P. 43. Уильям Баттлворт также заявил, что «поражен изумительными образцами морской архитектуры», когда подростком впервые увидел ливерпульские доки.

159. Kolapo F. J. The Igbo and Their Neighbours During the Era of the Atlantic Slave-Trade // Slavery and Abolition. 2004. No 25. P. 114-133; Chambers D. B. Ethnicity in the Diaspora. P. 26-27; Idem. Significance of Igbo. P. 108-109; Northrup D. Igbo: Culture and Ethnicit in the Atlantic World // Slavery and Abolition. 2000. No 21. P. 12.

Одним из главных недавних научных открытий в области истории работорговли является то, что в собирании рабов было меньше случайности и, следовательно, меньше культурного смешения, чем считалось ранее. Напротив, общение культурных групп в африканских портах облегчало общение на борту судна. Дополнительную информацию по этому вопросу см. в гл. 9. О влиянии культуры Африки на Америку см.: GomezМ. A. Exchanging Our Country Marks: The Transformation of African Identities in the Colonial and Antebellum South. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1998; Morgan Ph. D. The Cultural Implications of the Atlantic Slave Trade: African Regional Origins, American Destinations and New World Developments // Slavery and Abolition. 1997. No 18. P. 122-145; Hall G. M. Slavery and African Ethnicities in the Americas: Restoring the Links. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005.

160. Chinua Achebe. Handicaps of Writing in a Second Language // Spear Magazine. 1964; цит.: Lovejoy P. Autobiography and Memory. Также см.: Byrd A. X. Eboe, Country, Nation. P. 127, 132,134,137. Для более широкого исследования значения слова «игбо», которое включает в себя «народ» и «лесной житель», см.: Oriji J. N. Traditions of Igbo Origins. P. 2-4. О происхождении народа Игбо см.: Chambers D. В. Му own nation. Р. 91; Ethnicity on the Diaspora. P. 25-39.

161. Неизвестно, сколько человек погибло, пока судно стояло на якоре у берега и совершало атлантический переход, известно только, что капитан «Огдена», видимо, планировал собрать «груз» из 400 человек и фактически доставил 243.

162. Equiano. Interesting Narrative. Р. 58-59.

163. Forde D., Jones G. I. Ibo and Ibibio-Speaking Peoples. P. 27; Afigbo A. Through a Glass Darkly. P. 181.

Самоубийства на невольничьем корабле, возможно, были более распространены среди народа игбо, чем среди других африканцев. Майкл Гомес утверждал, что у плантаторов существовал стереотип о том, что игбо были предрасположены к самоубийству. Возможно, он имел действительную основу. A Quality of Anguish: The Igbo Response to Enslavement in the Americas // P. E. Lovejoy, D. V. Trotman, eds. Trans-Atlantic Dimensions of the African Diaspora. London: Continuum, 2003. P. 82-95.

164. Я принимаю дату рождения (1742) и хронологию жизни Эквиано, предложенную Лавджоем в «Autobiography and Memory».

165. Equiano. Interesting Narrative. P. 60-61.

166. Chambers D. B. My own nation. P. 86.

167. To, что Эквиано никогда не видел лошадей, подтверждает аргумент в пользу его происхождения из Центральной земли игбо, где из-за мух цеце лошадей не было, а не с севера, где они были. См.: Forde D., Jones G. I. Ibo and Ibibio-Speaking Peoples. P. 14; Afigbo A. Through a Glass Darkly. P. 150.

168. Как отмечалось выше, «Огден» провел восемь месяцев на побережье, собирая свой человеческий груз.

169. Цитаты в этом разделе из Equiano. Interesting Narrative. Р. 62-67; Carretta V. Equiano the African. P. 37.

170. Equiano. Interesting Narrative. P. 52. Мир атлантической работорговли был в некотором смысле небольшим. Эквиано оказался на побережье, чтобы плыть в Америку, в тот момент, когда там был Джон Ньютон, и, если бы он отважился отправиться дальше на Восток, мог бы доставить его в Новый Свет. Более того, в 1789 г., когда Эквиано написал свои мемуары, он уже был знаком с рассказом Джеймса Филда Стенфилда о «Гвинейском путешествии» и цитировал его замечания о характере народов Бенина. Вполне вероятно, что Ньютон и Стенфилд читали в свою очередь автобиографию Эквиано, поскольку оба следили за проходившими в то время дебатами о работорговле. О Стенфилде и Ньютоне см. гл. 5, 6. Цитаты в них приведены по изд.: Equiano. Interesting Narrative. Р. 51, 55,56,63,64.

171. Afigbo A. Through a Glass Darkly. P. 152.

172. Mintz S. W., Price R. The Birth of African-American Culture: An Anthropological Perspective. 1976,1992.

Чемберс критикует Минца и Прайса, но пишет о важности связей народа игбо в середине XVIII в. в Вирджинии. См.: Chambers D. В. Murder at Montpelier. Р. 94.

173. Byrd А. X. Eboe, Country, Nation. P. 145-146; Afigbo A. Economic Foundations. P. 129.

174. Stanfield J. F. Observations on a Guinea Voyage, in a Series of Letters Addressed to the Rev. Thomas Clarkson. London: James Phillips, 1788.

Я хотел бы поблагодарить Питера ван дер Мерве из Национального морского музея Гринвича за то, что он поделился своими превосходными исследованиями о семье Стенфилдов и за его серьезные советы по многим вопросам.

Я многим обязан его работам: Stanfield, James Field (1749/50-1824) // Oxford Dictionary of National Biography. Oxford: Oxford University Press, 2004; The Life and Theatrical Career of Clarkson Stanfield // Ph.D. dissertation, University of Bristol, 1979; James Field Stanfield (1749/1750-1824): An Essay on Biography; paper delivered to the conference on Provincial Culture, Sheffield City Polytechnic, 1981 (копия которого была любезно предоставлена автором). Позволяют расширить информацию работы: van der Merwe Р, Took R. The Spectacular Career of Clarkson Stanfield, 1793-1867; Seaman, Scene-painter, Royal Academician Sunderland Art Gallery exhibition catalog; Tyne and Wear Museums, Newcastle on Tyne, 1979.