В поисках гробниц Древнего Египта

Эмери в Северной Саккаре незадолго до смерти

Источник: Courtesy of The Egypt Exploration Society



Война прервала его исследования в Саккаре, поскольку он участвовал в дипломатической работе. Ему удалось провести один сезон раскопок в 1945–1946 годах, но по финансовым причинам Эмери был вынужден приостановить изыскания и занять пост в британском посольстве в Каире. Лишь в 1951 году он получил должность профессора египтологии в Университетском колледже Лондона, что позволило ему возобновить работу в Саккаре. На этот раз он проводил исследования в качестве полевого директора Общества исследования Египта (ОИЕ), под покровительством которого велись раскопки. Так прошло четыре сезона, в течение которых были завершены раскопки нескольких монументов I династии, но вскоре работу снова пришлось приостановить. На этот раз причиной послужили Суэцкий кризис и острая необходимость перенести все археологические изыскания в Нубию, дальний юг Египта, а также в Судан, где огромное количество древностей могло быть затоплено в результате образования озера у Асуанской плотины. ЮНЕСКО организовало кампанию по спасению древних захоронений, и Эмери был, возможно, самым влиятельным археологом, участвовавшим в ней.

В октябре 1964 года Эмери вернулся в Саккару, где провел шесть своих последних археологических сезонов. Теперь он мог полностью посвятить себя охоте на Имхотепа. Ученый сконцентрировал свое внимание на самой западной оконечности древнего некрополя в Северной Саккаре. Сесил Ферт, инспектор древностей Саккары, проводил раскопки в этой местности еще в начале XX века, поскольку был заинтригован останками глиняных изделий времен правления Птолемеев и римлян, которые обнаружил в большом количестве. По мнению Эмери, их наличие, вероятно, указывало на то, что этот район был местом паломничества. В конце сезона 1956 года он принял решение углубить поиски, раскопав два тестовых рва на равнинной местности к северу от гробниц, найденных Фертом. Знаменитое исследовательское чутье Эмери снова не подвело: там он обнаружил кирпичные постройки III династии, два жертвенных захоронения быков, запечатанные кувшины с мумифицированными ибисами и огромное количество глиняных изделий эпохи Птолемеев, предназначавшихся для ритуальных подношений. Эмери не сомневался, что это означает следующее:

Непосредственное соседство останков этих двух периодов имеет огромное значение и подталкивает меня к выводу, что здесь, на этом самом месте, всего в 700 м от Ступенчатой пирамиды мы можем обнаружить Асклепион и гробницу Имхотепа, великого архитектора и визиря царя Зосера [Джосера], человека, которому в более поздние века поклонялись как богу медицины. Долгие годы археологи прилагали усилия в своих кабинетах и в поле, чтобы разыскать в Саккаре давно утерянный Асклепион и гробницу Имхотепа. Выдвигались различные предположения о том, где именно на этом огромном кладбище находится искомая гробница. Непосредственно у Ступенчатой пирамиды, на границе возделываемых земель рядом с пирамидой Тети или же к югу от Серапеума. Но Райзнер, Квибелл и Ферт в один голос утверждали, что в любом случае гробница должна находиться в древнем некрополе в северной части Саккары…[16]





Мастаба 3508 — первая предположительная гробница Имхотепа




Первым делом Эмери принялся за раскопки на месте тестовых рвов 1956 года. Очень скоро он обнаружил довольно большую мастабу III династии, которой присвоил номер 3508. Изначально высота конструкции составляла 3,8 м, что было значительно выше всех построек в этой местности. Глиняные изделия и разбитые столы для подношений, разбросанные вдоль стен мастабы, датировались периодом III династии. Но, к разочарованию исследователей, ни одного упоминания имени хозяина гробницы нигде не удалось обнаружить, что, впрочем, не было редкостью. У западного фасада мастабы нашли раскиданные по земле фрагменты известкового саркофага, который когда-то вытащили из второй шахты гробницы. Это все, что осталось от человека, которого там похоронили. Самым интересным были следы более поздних действий. При римских правителях или во времена Птолемеев мастабу частично разобрали, углубившись на 1,3 м. На обеих оконечностях восточной стены мастабы располагались молельни, где оставляли подношения в честь усопшего. Там устроили гробницы для жертвенных быков.

Переключив свое внимание на южную оконечность мастабы, Эмери и его команда обнаружили на слое чистого песка захоронение еще одного быка. Под ним ученые наткнулись на первое свидетельство того, что на самом деле происходило на этом месте, начиная с Позднего периода. До глубины 6 м под бычьей гробницей погребальная шахта была заполнена чистым песком. Но, углубившись дальше, Эмери нашел сотни мумий ибисов, украшенных вышивками и аппликациями (см. Фото 2) и законсервированных в плотно закрытых горшках. Всего обнаружили более 500 мумий. На украшениях были изображены священные бабуины и ибисы, символизировавшие Тота — бога мудрости и знания, с которым к этому времени ассоциировался Имхотеп. Однако самой интригующей деталью стали изображения самого Имхотепа. Более того, на стенах мастабы виднелись характерные выщерблины — такие же, как во многих древнеегипетских храмах. Эти отметины оставили тысячи паломников, откалывавшие камешки из стен священных зданий в надежде, что они обладают магической силой. Все указывало на то, что гробница приобрела новое религиозное значение спустя несколько столетий после смерти ее хозяина. Возможно, это было вызвано тем, что хозяина стали почитать как бога.





Надземная часть мастабы 3508 в Северной Саккаре. Фотография сделана во время раскопок, организованных ОИЕ

Источник: Courtesy of The Egypt Exploration Society



Несмотря на то что в гробнице по-прежнему оставались сотни мумий ибисов, Эмери переключился на другое захоронение. Оно было построено из камня и носило номер 3509. Гробницу щедро декорировали расписными барельефами. По ним удалось определить, что в ней был похоронен человек по имени Хетепка, живший при V династии. Начав копать оттуда, Эмери обнаружил небольшую улицу из гробниц и еще одну крупную мастабу III династии[17]. К тому моменту стало ясно, что похоронная лихорадка более позднего периода вышла за пределы гробницы 3508. Все мастабы этой местности имели высоту около 4–5 м над уровнем земли, каким он был на момент их постройки. Промежутки между гробницами — так называемые улицы — были завалены булыжником и щебенкой. Таким образом создавалась одна гигантская платформа, под которой скрывалось несколько древних монументов. И хотя при создании этой платформы изначальные конструкции частично разбирались, она все же гарантировала им большую сохранность, чем прежде, ведь другие гробницы того периода часто растаскивали на кирпичи или же они банально рассыпались под воздействием ветра.





Ученые находят подземный лабиринт




Найденная платформа оказалась чрезвычайно богата на артефакты. Среди обнаруженных древностей были мумии ибисов, лампады для благовоний, рукояти факелов, фаянсовые амулеты и деревянные статуэтки древнеегипетских богов Осириса, Исиды и Хатор. Следующим этапом исследования Эмери стали раскопки погребальной шахты гробницы 3510, в которой ему удалось сделать сенсационное открытие: шахта разветвлялась и превращалась в длинный лабиринт из высеченных в скале проходов. Это уже попахивало приключениями в духе Индианы Джонса. Несмотря на довольно сдержанное описание этой находки Эмери в своем итоговом отчете в конце сезона, складывается устойчивое впечатление, что он попросту не смог сразу осознать всю многогранность своего открытия:

Нам по-прежнему неизвестна протяженность этого лабиринта, и мы всё еще не знаем, где начинается и где заканчивается эта невероятная подземная конструкция. Однако, несмотря на многие трудности, нам удалось исследовать сотни метров лабиринта. В некоторых местах проходы абсолютно свободны, а в других частях лабиринта так завалены песком и щебнем, что нам порой приходилось ползком пробираться по ним под самым потолком[18].

Многие галереи, имеющие высоту 4 м и ширину 2,5 м, заставлены глиняными кувшинами с мумифицированными ибисами. Там находятся буквально тысячи этих законсервированных птиц, которые считались священными и ассоциировались с Имхотепом в Мемфисе эпохи Птолемеев[19].



Галереи проходят под десятками гробниц периода Древнего и Старого царств. По этой причине исследование туннелей представляло собой довольно опасное предприятие ввиду хрупкости породы, особенно в тех местах, где лабиринт пересекал гораздо более древние погребальные шахты. Эмери случайно попал в катакомбы именно на таком стыке помещений разных исторических периодов. И ему было необходимо выяснить, где находился первоначальный вход в лабиринт. В туннелях обнаружились свидетельства того, что последние работы в лабиринте относятся к временам XXVI династии, но строители эпохи Птолемеев при обустройстве туннелей, вероятно, наткнулись на очень древние конструкции и намеренно сохранили их нетронутыми. Одна из галерей относилась к Старому царству, ее стены были украшены статуями, вырезанными прямо в скале. Похоже, о катакомбах было известно исследователям XIX столетия, включая членов экспедиции Наполеона, а также прусского ученого Карла Рихарда Лепсиуса{7}. Однако для Эмери было очевидно: его предшественникам не попадалось то, что видел он, и наоборот. Работа только начиналась.

В отчете Эмери, составленном по итогам первого сезона возобновленных раскопок, содержится потрясающее утверждение. Для читателя XXI века оно выглядит немного странным в контексте археологического донесения, особенно учитывая, что сам Эмери до этого трезво оценивал результаты сезона:

Безусловно, наши раскопки находятся на ранней стадии, и пока невозможно быть в чем-то полностью уверенным. Но я полагаю, что, возможно, мы нашли часть так давно разыскиваемого Асклепиона. И, отталкиваясь от этой находки, мы обязательно обнаружим гробницу Имхотепа[20].



В подтверждение своих слов Эмери приводит несколько доказательств. Во-первых, все указывало на то, что Имхотеп был похоронен в Северной Саккаре, в большой мастабе, подобной той, где покоился Хезир. Во-вторых, строители ибисовых катакомб явно считали это место священным. Не могло быть другой причины для постройки разветвленной сети туннелей в таком неудобном месте, где к тому времени уже было множество более древних погребальных шахт. В-третьих, «Герметика», греко-египетский манускрипт II века н. э., содержит описание храма Имхотепа, где упоминается, что он находился в Ливийских горах, рядом с «берегом крокодилов». В западном направлении, совсем недалеко от Северной Саккары, действительно есть невысокие горы. А под «берегом крокодилов» могло подразумеваться озеро Абусир, тоже находящееся неподалеку. В-четвертых, образ Имхотепа был тесно связан с ибисом и бабуином. Изображения обоих животных преобладают во всей ритуальной иконографии, обнаруженной в этой местности.





Стратиграфия мастаб III династии (внутри и снаружи), включая мастабу 3508. Видны захоронения быков и ибисовы катакомбы, проходящие внизу


Источник: Courtesy of The Egypt Exploration Society



Эмери был уверен, что он уже у цели.

Второй сезон раскопок (1966–1967) готовил новые открытия. Ибисовы катакомбы были очень хрупкими, и у Эмери не хватало оборудования для их обследования. Именно поэтому он развернул свою деятельность в местности, лежащей к северу от катакомб. Там находили множество глиняных изделий времен Птолемеев и Саисской династии, а на аэроснимках был виден контур прямоугольной конструкции, к которому вела одна из самых длинных галерей лабиринта, все еще остававшаяся не полностью обследованной. Пока Эмери искал удобное место для грунта, извлекаемого при раскопках, он нашел еще одну большую мастабу III династии. Эта гробница находилась в районе, который в древности подвергался наводнениям, и Эмери предположил, что выбор места был обусловлен тем, что все более безопасные площадки к тому времени уже были заняты. Следовательно, эта местность когда-то была в буквальном смысле перегружена зданиями. В ходе раскопок ученые обнаружили останки храма и платформу, построенные на более древних мастабах, но впоследствии разобранные. За несколько недель работы на этом участке группа Эмери нашла множество сокровищ. Среди них были статуи, храмовая мебель, большое количество папирусов и черепков глиняных сосудов (остраконов), содержащих огромный массив текстов: административные документы, письма, долговые расписки, этикетки для кувшинов, обращения к богам, списки различных предметов, описания снов. Все было на разных языках, в том числе на греческом и арамейском, с использованием разных видов письма, включая демотическое и иератическое{8}. К югу от развалин храма Эмери раскопал большой двор, за которым оказались руины еще одного здания. По мнению исследователя, оно было довольно большим и до разрушения представляло собой вход в некое подземелье, возможно еще один лабиринт. В течение сезона Эмери обнаружил большое количество костей домашних животных, а также многочисленные надписи, содержащие имя Исиды, матери Аписа.

Со времен Нового царства в районах, прилегавших к Мемфису, одним из важнейших культов был культ быка Аписа, материального воплощения покровителя столицы — бога Птаха. Серапеум, запутанную сеть туннелей, в которых были устроены роскошные гробницы таких быков, в середине XIX века обнаружил Огюст Мариетт, основатель Службы древностей Египта. Галереи Серапеума напоминали ибисовы катакомбы, открытые Эмери, и были так же подвержены разрушению, что затрудняло проведение исследований. После многолетних работ по укреплению стен небольшая часть туннелей сегодня открыта для широкого доступа. Но многие проходы по-прежнему недоступны, и лабиринт до сих пор не исследован полностью.

Эмери знал, что матери быка Аписа тоже поклонялись, и рассчитывал найти катакомбы, в которых устраивали захоронения священных коров. В последних строках своего отчета о втором сезоне раскопок он даже предположил, что культ быка Аписа был тесно связан с культом Имхотепа, так как после смерти священного быка его преемника приводили в храм Имхотепа, чтобы он прикоснулся к божьей милости и получил статус освященного[21]. Количество догадок росло, но не было ни одного прямого доказательства.

Третий сезон начался 3 февраля 1968 года. Эмери продолжил вести раскопки в том же месте, рассчитывая найти вход в ибисовы катакомбы. Этот план не удался, однако вместо входа в лабиринт ученый обнаружил очередную мастабу III династии и хранилища ритуальных предметов, спрятанных с особой бережностью. Вероятно, после того как их использовали, эти предметы нельзя было просто выбросить, поскольку они считались слишком важными или обладавшими большой силой.

В итоговом отчете 1968 года нет ни слова об Имхотепе или Асклепионе, хотя за это время Эмери раскопал останки значительного количества древних монументов, отражающих целые века культовых процедур. Похоже, он начинал разочаровываться в своих прежних убеждениях.

В следующем году было найдено несколько небольших усыпальниц в Секторе 3. Под полом одной из них, так называемой гробницы Д, Эмери обнаружил богатейшее хранилище ритуальных предметов. Там были бронзовые статуэтки, деревянная статуя Осириса, три деревянные камеры, содержавшие еще одну партию бронзовых фигурок, часть из которых была завернута в льняные полотна, чтобы сохранить «свежее состояние»[22]. Вокруг этих усыпальниц раскопали еще несколько хранилищ, где среди прочего, словно дразня исследователей, стояла статуэтка Имхотепа. Не менее интригующим было открытие каменных ворот в очередной лабиринт. В его стенах были сделаны ниши, в которых хранились мумифицированные останки бабуинов[23].

Но самой удивительной находкой были гипсовые слепки различных человеческих органов, которые извлекли из-под груды обломков в туннеле, известном под названием Верхняя галерея бабуинов. Эмери считал, что назначение этих слепков схоже с функцией донарий (ритуальных предметов), которые приносили в римский храм Асклепия в качестве подношений в надежде, что бог излечит соответствующие части тела, или в благодарность за уже свершившееся исцеление.





Еще больше священных животных и второе предполагаемое место гробницы Имхотепа




Должно быть, для Эмери было непросто каждый раз натыкаться на священных животных культа Имхотепа, но так и не найти останки его самого. Обнаруженные им мумии ибисов и бабуинов, ритуальные предметы, связанные с культом Асклепия и целительства, — все это намекало на имя Имхотепа, но самого имени нигде не было. Только оно могло стать прямым указанием на легендарного египтянина, и его отсутствие не могло не мучать ученого. Найденные Эмери бабуиновы лабиринты привели его к еще одной мастабе III династии, то есть времени, когда жил Имхотеп. Поскольку дальнейшие исследования подземных галерей были чересчур опасными, археологи решили перенести свои работы на поверхность и попытаться найти вход в погребальную шахту. Вход был найден 5 февраля. Он располагался в очень большой и роскошно декорированной двойной мастабе под номером 3518. Ее размеры впечатляли: со сторонами 52 и 19 м она была одной из крупнейших во всем некрополе. В хранилище рядом с южной молельней Эмери нашел глиняную печать с именем Нечерихета Джосера, фараона, правившего при Имхотепе. Напротив главного входа в мастабу было обнаружено еще одно хранилище, содержавшее несколько донарий в виде человеческих органов. Но, пожалуй, самым интересным фактом стало то, что эта мастаба располагалась относительно сторон света абсолютно так же, как Ступенчатая пирамида.

По поводу донарий Эмери заметил, что «их расположение перед входом в самую большую мастабу III династии имеет важное значение, если не сказать больше»[24]. Он не говорит об этом напрямую, но, вероятно, предполагает, что гробница могла принадлежать Имхотепу.

Есть ли для этого основания? Северная шахта и погребальная камера, не соединенные с подземными галереями бабуинов, подверглись разграблению в прошлом. Впрочем, в них нашли довольно много черепков от каменных сосудов, а в хранилищах обнаружено много керамической посуды. Возможно, Эмери сознавал, что гробница не раскроет имя своего хозяина и ему не удастся доказать, что она принадлежала Имхотепу. На тот момент ученый даже не хотел рассуждать на эту тему.

Сезон 1969–1970 годов начался с возобновления работ в той же мастабе. Наверное, тогда Эмери еще не потерял надежды. В южной погребальной камере, через которую проходила галерея бабуинов, были снова найдены каменные сосуды, но «ни одного указания на имя хозяина гробницы так и не обнаружили»[25]. Эмери был подавлен, что видно по записям того периода: «По-прежнему остается загадкой, почему строители Позднего периода выбрали для своего сооружения местность, полную погребальных шахт Древнего периода, когда в их распоряжении было предостаточно свободного места по всей окрестности»[26].

Вернувшись к работе в Секторе 3, часть группы Эмери стала исследовать разломы в южной стене Нижней галереи бабуинов. В процессе раскопок ученые наткнулись на новую сеть туннелей, на этот раз предназначенную для погребения священных соколов. Внутри лабиринта была найдена небольшая стела с круглым навершием. На ней была надпись:

Да дарует жизнь великий Имхотеп, сын Птаха, могучий бог, и боги, покоящиеся здесь, Петенефертему, сыну Джехо, и Паптаху, сыну Джехо, которых родила на свет Тамневе. Да живет их дом и их род вечно.



Подобные тексты, в которых автор просит благословения у богов, встречались довольно часто. Стела была возведена в «26-м году, иначе 29-м году» правления фараона, чье имя не называется, но который мог быть только Птолемеем X, а стела, соответственно, может быть датирована приблизительно 89 годом до н. э.[27] Эмери придавал находке большое значение, поскольку она являлась первым явным доказательством того, что ибисы и соколы ассоциировались с культом Имхотепа. Помимо стелы напротив ниши, где она стояла, Эмери нашел каменные ворота с чернильным рисунком, изображавшим Тота и Имхотепа в виде бабуинов.

По ходу сезона были раскопаны крупные хранилища со статуями и прочими ритуальными предметами. Первоначально Эмери намеревался оставить обнаруженные тысячи мумифицированных соколов на месте. Однако некоторых пришлось извлечь, чтобы подробно описать архитектуру галерей, и последний тайник нашли именно в процессе расчистки одной из ниш. Наконец, при раскопках в северо-восточном углу Сектора 3 ученые обнаружили место захоронения Матери Аписа — еще один лабиринт из катакомб, существование которого предсказывалось и раньше на основании различных других находок.





Полузанесенные песками Северной Саккары останки мастабы 3518, найденной Эмери

Источник: Chris Naunton



Создается впечатление, что Эмери делал открытия буквально на каждом шагу. Каждый археологический трофей давал исследователям материал для описания, консервации, изучения и научных публикаций на много лет вперед. По сей день часть этого материала еще не обработана. И многие загадки по-прежнему не разгаданы — в том числе так и не найдена гробница Имхотепа. Не ясно, понимал ли Эмери, что стал жертвой собственного успеха, ведь его открытия были плодом огромного количества сил и времени, вложенных в исследования и археологическую работу. Но какими бы выдающимися ни были результаты, у Эмери оставалось совсем немного ресурсов на главную цель своей жизни.





Карта Северной Саккары, на которой видны мастабы Раннего и Древнего царства, а также основные сооружения некрополя священных животных

Источник: Courtesy of The Egypt Exploration Society



К сожалению, это была последняя исследовательская кампания великого ученого. Когда читаешь его предварительные отчеты, невозможно догадаться, что с середины 1960-х годов он страдал от хронического заболевания. В 1967 году Эмери перенес серьезную операцию, но уже через несколько недель вернулся в Саккару, чтобы руководить раскопками. Следующие годы он работал, стоически превозмогая боль. К лету 1970 года казалось, что дело пошло на поправку. Однако длительные экспедиции в условиях дикой жары не могли пройти бесследно. 7 марта 1971 года Эмери нашли без сознания на пороге его рабочего места в археологическом лагере. У него случился сердечный приступ, два дня спустя последовал еще один. К тому времени он находился в англо-американском госпитале в Каире и вроде бы чувствовал себя лучше. Но 11 марта Эмери скончался без продолжительных мучений[28].

Какими бы ни были личные амбиции и задачи Эмери, последние годы его изысканий оставили следующим поколениям ученых работу на десятилетия вперед. Самые известные египтологи современности во многом построили свои карьеры на материале его открытий. Большая их часть тем или иным образом связана с Имхотепом, однако вместе со смертью Эмери закончились и попытки отыскать его гробницу.