Потерянный рай

Что членами не связана она;

Не бременит их тягостное мясо

На хрупком и тяжелом костяке;

По произволу принимая формы,

То расширяясь, то сжимаясь, светом

Окружены иль тьмой покрыты, могут

Эфирные намеренья свои

Они свершать – дела любви иль злобы.

По их вине израильский народ

Так часто забывал Живую Силу

Свою, ее святые алтари

Не посещал и низко поклонялся

Пред божествами скотскими, за что

И должен был склоняться столь же низко

В бою перед копьем врагов презренных.

И вот в союзе с этими врагами

Был Аштарет, которого Астартой[18]

У финикийцев звали и царицей

Небес считали, наделив ее

Рогами полумесяца; девицы

Сидонские, сбираясь по ночам

Перед ее блистательным кумиром

При лунном свете, пели песни ей

И приносили ей свои молитвы;

Ее в Сионе также воспевали:

Ей дерзко храм поставил на горе

Женолюбивый царь[19], чье сердце – правда,

Великое – в угоду сладким чарам

Прекрасных идолопоклонниц, впало

В служенье гнусным идолам. Затем

Таммуз[20] явился, божество Ливана,

Прельщенные которым каждый год

В дни летние сирийские девицы

О тяжкой ране плакали его,

Любовно пели жалобные гимны,

И, так как от родной горы стремится

Река Адонис к морю, в красный цвет


Окрашена, сложилося поверье,

Что каждый год Таммуза кровь течет.

Сиона дщери также заразились

Любовным пылом сказки древней той;

В своем виденьи в портике священном

Иезекииль безумства эти зрел,

Когда ему явилися картины

Служенья мрачным идолам Иуды

Отступника. Затем явился тот,

Который счел себе обидой тяжкой,

Когда однажды в капище его

Кивотом, взятым в плен, звероподобный

Кумир его обезображен был:

Лишенный рук и головы, валялся

Он на пороге храма, посрамляя

Жрецов и восхвалителей своих.

То был Дагон[21], чудовище морское;

Имел он сверху человека вид,

А снизу – рыбы; он высоким храмом

В Азоте был почтен и чтим был всюду

По палестинским берегам – и в Гафе,

И в Аскалоне, также в Аккароне,

Равно и в Газе, до ее границ.

Затем пришел Риммон[22], чей трон веселый

В Дамаске живописном находился,

На плодоносных, славных берегах

Аваны и Фарфары, рек прозрачных.

Он также дерзко Божий Дом унизил:

Утратив прокаженного раба,

Царя своим поклонникам он сделал;

Ахаз его безумный был сподвижник:

Им соблазнен, низверг он Божий Храм

И капище сирийское на месте

Его воздвиг, чтоб жертвы нечестиво

Там сожигать и чествовать богов,

Которых сам он побеждал. За этим

Вослед явилась демонов толпа,

Чьи имена от древности глубокой