Не надо пофигизма
Часть 26 из 59 Информация о книге
Для доступа к библиотеке пройдите авторизацию
У женщины ситуация куда сложнее, ведь «я-женщина» и «я-личность» в нашей культуре чуть ли не противоположности.
«Женщине» хорошо быть «мягкой», а вот «личности» – нет. «Деловая личность» – это неплохо, а вот «деловая женщина» уже вроде как и недоженщина.
Конечно, это предрассудки, но они живут в головах, а не по улицам шастают, так что революционным декретом их не изловить.
И если эта раздвоенность существует в женской голове, то она демонстрирует постоянное мерцающее поведение: от роли «личности» она переходит к роли «женщины», от роли «женщины» – к «личности», в зависимости от ситуации и поворота сюжета.
Чтобы не быть дураком, недостаточно иметь ум: надо еще уметь им пользоваться.
Эдмон Пьер Бошен
Чтобы вызвать из «личности» мужчины «мужика» – это надо сильно постараться, активно его на это спровоцировать. Так что половая ролевая функция мужчин вовсе не так часто проявляет себя в повседневной жизни, она практически не появляется из-за кулис «личности», а лишь поддерживает её.
Женщинам же нужно уметь настраивать себя на определённую роль в рамках социальных взаимодействий – и с мужчинами, и с женщинами. А это сложно, это дополнительный труд, который требует усилий, что тем более сложно в ситуации напряжения, стресса или усталости.
В современных условиях женщинам было бы значительно проще, если бы у них была возможность жить и работать в коллективах, которые не педалируют половую принадлежность женщин и не провоцируют их на проявление соответствующей половой идентичности.
Именно за такой подход и ратуют современные феминистки, требуя относиться к «женщине» как «личности», но проблема в том, что даже женские коллективы провоцируют у женщин типично «женские» реакции. Мужчинам, понятное дело, вообще ничего не стоит спровоцировать «женщину» в «личности».
Так что идея неплохая, но, по крайней мере, пока трудно реализуемая, и мы продолжаем пожинать последствия этой гендерной драмы.
Впрочем, чтобы избежать кривотолков, а я почему-то постоянно попадаю под критику воинствующих феминисток, я хочу озвучить свою официальную позицию по гендерному вопросу.
Во-первых, необходимо последовательно добиваться равенства мужчин и женщин перед законом, судом – общественным, моральным, культурным – каким угодно.
Во-вторых, женщины нуждаются в особой защите их прав и возможностей самореализации:
• прежде всего, недопустимо, чтобы женщины, выполняя те же профессиональные обязанности, получали меньшее вознаграждение, чем мужчины (к сожалению, это пока так);
• кроме того, необходимо всемерно компенсировать карьерные и финансовые издержки, которые может вызвать беременность, последующий уход за ребёнком и наличие ребёнка как такового (к сожалению, пока этого не наблюдается).
Существует немного профессий, в которых необходимы пенис либо вагина. Все остальные профессии должны быть открыты для всех.
Флоренс Кеннеди
В‑третьих, сексуальные домогательства – физические, психологические, культурно обусловленные – в отношении представителей обоих полов и третьего, если такой имеет место, – неприемлемы ни в какой форме.
Женщина рождается и остаётся свободной и имеет равные с мужчиной права. Женщина имеет право взойти на гильотину; она также должна иметь право взойти на трибуну.
Олимпа де Гуг
В‑четвёртых, сексуальность человека (сексуальные предпочтения, особенности, способ удовлетворения потребности и т. д.) – его личное дело, если отсутствуют сексуальные домогательства, а партнёры достигли возраста сексуального согласия.
В‑пятых, любое насилие – сексуальное, семейное, бытовое, гендерно-перегендерное – неприемлемо, и любой гражданин, вне зависимости от пола, возраста, национальности, сексуальной ориентации и т. д., не может подвергаться ему ни с чьей стороны.
Вот чем, на мой взгляд, должна ограничиваться гендерная повестка.
Часть вторая
Страхи, комплексы, предрассудки
На смертном одре с облегчением видишь, что почти все твои страхи были совершенно напрасны.
Кшиштоф Конколевский
Последите внимательно за собой, за своим эмоциональным состоянием. От чего оно зависит? Почему в какой-то момент вы чувствуете себя счастливыми, а в какой-то, наоборот, начинаете переживать и расстраиваться? Что это за переключатель внутри вас?
Думаю, вы достаточно быстро найдёте ответ на этот вопрос – всё дело в страхе. Если вас ничего не беспокоит, не тревожит, то и жизнь вокруг вас играет яркими красками. Но стоит вам подумать о чём-то плохом, о нежелательных событиях, испугаться этого – и всё, хорошего настроения как не бывало.
Страх, который вы испытываете, может вылиться в сильную тревогу, даже панику. Но есть и другие варианты:
• раздражение, напряжение – так вы внутренне защищаетесь, как делал бы на вашем месте любой человек, испытывающий страх;
• депрессия, внутренняя боль, тоска – как осознание неизбежности катастрофы, страдания, одиночества.
Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая.
Талмуд
Мы не всегда отдаём себе в этом отчёт, но страх живёт в каждом нашем негативном чувстве, в каждом болезненном переживании. Он как спусковой крючок, с которого начинается лавина чувств, превращающих нашу жизнь в самый настоящий ад.
Вот почему так важно понять, что такое страх, и научиться бороться с ним. В конце концов, если мы страдаем от навязчивых страхов, нам трудно надеяться на по-настоящему свободную и полноценную жизнь. Тот, кто ничего не боится, не может быть несчастным, а тот, кто мучается от страха, – счастливым.
Но нас не учат бороться со страхом, скорее наоборот – с самого детства в нас тренировали чувство страха, воспитывали, вгоняя в тревогу и стресс. Постепенно наши страхи превратились в огромные психологические комплексы: мы не доверяем миру, в нас сформировалось негативное восприятие себя, мы боимся того, что другие люди обманут нас, предадут, воспользуются нами.
Палитра конкретных страхов и комплексов, от которых мучаются люди, невероятно разнообразна.
• Один боится, что у него ничего не получится, что он недостаточно умён или талантлив, и это называется «комплексом неполноценности».
• Другой боится, что он обязательно потерпит неудачу, не оправдает ожидания, и это можно назвать «комплексом неудачника».
Вымышленное тревожит сильнее. Действительное имеет свою меру, а о том, что доходит неведомо откуда, пугливая душа вольна строить догадки.
Сенека
• Третий боится, что он недостаточно красив, чтобы быть привлекательным, и это «комплекс физического уродства».
• Четвёртый боится потерять лицо, опозориться, пережить унижение, и это «комплекс болезненного самолюбия».
• Пятый боится высказать своё мнение, трусит, когда необходимо изложить свою позицию, с ужасом думает, что о нём подумают другие, и это «комплекс зависимости».
• Шестой стесняется себя, своих чувств, испытывает ненависть к себе – и это тоже «комплекс».
• Седьмой переживает за своё здоровье, страдает ипохондрией и боится умереть.
• Восьмой страдает «комплексом вины» и живёт с постоянным ощущением, что должно произойти что-то ужасное.
• Девятый и правда пережил нечто ужасное и теперь живёт с «комплексом жертвы». Хотя от этого комплекса страдают и те, у кого не было страшной трагедии в прошлом.
• Десятый боится, что что-то очень плохое произойдёт с его близкими, и страдает «комплексом спасителя».
Тревога – это следствие свободы, результат столкновения человека с выбором разных возможностей, так как такие возможности включают в себя неизвестное и неопределённое.
Сёрен Кьеркегор
«Комплексов» множество, и причём самых разных, потому что бояться мы можем всего чего угодно: один боится летать на самолёте или ездить в лифте, другой – говорить начистоту с собственным супругом, третий – боится за своё здоровье, четвёртый – одиночества и т. д. и т. п. И наконец, все мы боимся смерти.
Нашим «комплексам» можно придумать красивые названия, их можно холить и лелеять, им, наконец, можно посвятить всю свою жизнь. Но правда в том, что это просто страх – банальный, привычный страх.
«Во всём виноват мой комплекс…» – говорим мы, рассчитывая на понимание и поддержку. «У меня такой комплекс…» – говорим мы, оправдывая таким образом свой внутренний страх. «Я бы и рад, но проблема в моём комплексе…» – говорим мы и искренне уверены, что подобная формулировка нас вполне извиняет.
Мы говорим, говорим, говорим… и всегда недоговариваем. Признаваясь себе в своих страхах и комплексах, мы делаем только первый шаг. Мы лишь обозначаем проблему, причём обтекаемо – вокруг да около. И тут же, едва её очертания наметились, останавливаемся, опускаем руки, самоустраняемся. Нам страшно.
В этом правда: мы никогда, категорически никогда не думаем о последствиях своих страхов и тревог. Мы лишь констатируем их и исчезаем за кулисами. А дальше на сцене происходит бог знает что, и это «бог знает что» – наша с вами жизнь. Когда страхи побеждают нас, мы превращаемся в настоящих марионеток.
Мы боимся того, что нас пугает, но мы ещё больше боимся того, что с нами будет, если мы не будем потакать своим страхам. И мы боимся этого настолько, что даже отказываемся об этом думать.
Нам психологически выгодно ссылаться на все эти мифические «комплексы». Потому что если я боюсь – я трус и сам виноват. Но если я стал заложником «комплекса» – я жертва, я несчастен. Пожалейте меня! А если не хотите пожалеть, то по крайней мере не ругайте!
«Женщине» хорошо быть «мягкой», а вот «личности» – нет. «Деловая личность» – это неплохо, а вот «деловая женщина» уже вроде как и недоженщина.
Конечно, это предрассудки, но они живут в головах, а не по улицам шастают, так что революционным декретом их не изловить.
И если эта раздвоенность существует в женской голове, то она демонстрирует постоянное мерцающее поведение: от роли «личности» она переходит к роли «женщины», от роли «женщины» – к «личности», в зависимости от ситуации и поворота сюжета.
Чтобы не быть дураком, недостаточно иметь ум: надо еще уметь им пользоваться.
Эдмон Пьер Бошен
Чтобы вызвать из «личности» мужчины «мужика» – это надо сильно постараться, активно его на это спровоцировать. Так что половая ролевая функция мужчин вовсе не так часто проявляет себя в повседневной жизни, она практически не появляется из-за кулис «личности», а лишь поддерживает её.
Женщинам же нужно уметь настраивать себя на определённую роль в рамках социальных взаимодействий – и с мужчинами, и с женщинами. А это сложно, это дополнительный труд, который требует усилий, что тем более сложно в ситуации напряжения, стресса или усталости.
В современных условиях женщинам было бы значительно проще, если бы у них была возможность жить и работать в коллективах, которые не педалируют половую принадлежность женщин и не провоцируют их на проявление соответствующей половой идентичности.
Именно за такой подход и ратуют современные феминистки, требуя относиться к «женщине» как «личности», но проблема в том, что даже женские коллективы провоцируют у женщин типично «женские» реакции. Мужчинам, понятное дело, вообще ничего не стоит спровоцировать «женщину» в «личности».
Так что идея неплохая, но, по крайней мере, пока трудно реализуемая, и мы продолжаем пожинать последствия этой гендерной драмы.
Впрочем, чтобы избежать кривотолков, а я почему-то постоянно попадаю под критику воинствующих феминисток, я хочу озвучить свою официальную позицию по гендерному вопросу.
Во-первых, необходимо последовательно добиваться равенства мужчин и женщин перед законом, судом – общественным, моральным, культурным – каким угодно.
Во-вторых, женщины нуждаются в особой защите их прав и возможностей самореализации:
• прежде всего, недопустимо, чтобы женщины, выполняя те же профессиональные обязанности, получали меньшее вознаграждение, чем мужчины (к сожалению, это пока так);
• кроме того, необходимо всемерно компенсировать карьерные и финансовые издержки, которые может вызвать беременность, последующий уход за ребёнком и наличие ребёнка как такового (к сожалению, пока этого не наблюдается).
Существует немного профессий, в которых необходимы пенис либо вагина. Все остальные профессии должны быть открыты для всех.
Флоренс Кеннеди
В‑третьих, сексуальные домогательства – физические, психологические, культурно обусловленные – в отношении представителей обоих полов и третьего, если такой имеет место, – неприемлемы ни в какой форме.
Женщина рождается и остаётся свободной и имеет равные с мужчиной права. Женщина имеет право взойти на гильотину; она также должна иметь право взойти на трибуну.
Олимпа де Гуг
В‑четвёртых, сексуальность человека (сексуальные предпочтения, особенности, способ удовлетворения потребности и т. д.) – его личное дело, если отсутствуют сексуальные домогательства, а партнёры достигли возраста сексуального согласия.
В‑пятых, любое насилие – сексуальное, семейное, бытовое, гендерно-перегендерное – неприемлемо, и любой гражданин, вне зависимости от пола, возраста, национальности, сексуальной ориентации и т. д., не может подвергаться ему ни с чьей стороны.
Вот чем, на мой взгляд, должна ограничиваться гендерная повестка.
Часть вторая
Страхи, комплексы, предрассудки
На смертном одре с облегчением видишь, что почти все твои страхи были совершенно напрасны.
Кшиштоф Конколевский
Последите внимательно за собой, за своим эмоциональным состоянием. От чего оно зависит? Почему в какой-то момент вы чувствуете себя счастливыми, а в какой-то, наоборот, начинаете переживать и расстраиваться? Что это за переключатель внутри вас?
Думаю, вы достаточно быстро найдёте ответ на этот вопрос – всё дело в страхе. Если вас ничего не беспокоит, не тревожит, то и жизнь вокруг вас играет яркими красками. Но стоит вам подумать о чём-то плохом, о нежелательных событиях, испугаться этого – и всё, хорошего настроения как не бывало.
Страх, который вы испытываете, может вылиться в сильную тревогу, даже панику. Но есть и другие варианты:
• раздражение, напряжение – так вы внутренне защищаетесь, как делал бы на вашем месте любой человек, испытывающий страх;
• депрессия, внутренняя боль, тоска – как осознание неизбежности катастрофы, страдания, одиночества.
Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая.
Талмуд
Мы не всегда отдаём себе в этом отчёт, но страх живёт в каждом нашем негативном чувстве, в каждом болезненном переживании. Он как спусковой крючок, с которого начинается лавина чувств, превращающих нашу жизнь в самый настоящий ад.
Вот почему так важно понять, что такое страх, и научиться бороться с ним. В конце концов, если мы страдаем от навязчивых страхов, нам трудно надеяться на по-настоящему свободную и полноценную жизнь. Тот, кто ничего не боится, не может быть несчастным, а тот, кто мучается от страха, – счастливым.
Но нас не учат бороться со страхом, скорее наоборот – с самого детства в нас тренировали чувство страха, воспитывали, вгоняя в тревогу и стресс. Постепенно наши страхи превратились в огромные психологические комплексы: мы не доверяем миру, в нас сформировалось негативное восприятие себя, мы боимся того, что другие люди обманут нас, предадут, воспользуются нами.
Палитра конкретных страхов и комплексов, от которых мучаются люди, невероятно разнообразна.
• Один боится, что у него ничего не получится, что он недостаточно умён или талантлив, и это называется «комплексом неполноценности».
• Другой боится, что он обязательно потерпит неудачу, не оправдает ожидания, и это можно назвать «комплексом неудачника».
Вымышленное тревожит сильнее. Действительное имеет свою меру, а о том, что доходит неведомо откуда, пугливая душа вольна строить догадки.
Сенека
• Третий боится, что он недостаточно красив, чтобы быть привлекательным, и это «комплекс физического уродства».
• Четвёртый боится потерять лицо, опозориться, пережить унижение, и это «комплекс болезненного самолюбия».
• Пятый боится высказать своё мнение, трусит, когда необходимо изложить свою позицию, с ужасом думает, что о нём подумают другие, и это «комплекс зависимости».
• Шестой стесняется себя, своих чувств, испытывает ненависть к себе – и это тоже «комплекс».
• Седьмой переживает за своё здоровье, страдает ипохондрией и боится умереть.
• Восьмой страдает «комплексом вины» и живёт с постоянным ощущением, что должно произойти что-то ужасное.
• Девятый и правда пережил нечто ужасное и теперь живёт с «комплексом жертвы». Хотя от этого комплекса страдают и те, у кого не было страшной трагедии в прошлом.
• Десятый боится, что что-то очень плохое произойдёт с его близкими, и страдает «комплексом спасителя».
Тревога – это следствие свободы, результат столкновения человека с выбором разных возможностей, так как такие возможности включают в себя неизвестное и неопределённое.
Сёрен Кьеркегор
«Комплексов» множество, и причём самых разных, потому что бояться мы можем всего чего угодно: один боится летать на самолёте или ездить в лифте, другой – говорить начистоту с собственным супругом, третий – боится за своё здоровье, четвёртый – одиночества и т. д. и т. п. И наконец, все мы боимся смерти.
Нашим «комплексам» можно придумать красивые названия, их можно холить и лелеять, им, наконец, можно посвятить всю свою жизнь. Но правда в том, что это просто страх – банальный, привычный страх.
«Во всём виноват мой комплекс…» – говорим мы, рассчитывая на понимание и поддержку. «У меня такой комплекс…» – говорим мы, оправдывая таким образом свой внутренний страх. «Я бы и рад, но проблема в моём комплексе…» – говорим мы и искренне уверены, что подобная формулировка нас вполне извиняет.
Мы говорим, говорим, говорим… и всегда недоговариваем. Признаваясь себе в своих страхах и комплексах, мы делаем только первый шаг. Мы лишь обозначаем проблему, причём обтекаемо – вокруг да около. И тут же, едва её очертания наметились, останавливаемся, опускаем руки, самоустраняемся. Нам страшно.
В этом правда: мы никогда, категорически никогда не думаем о последствиях своих страхов и тревог. Мы лишь констатируем их и исчезаем за кулисами. А дальше на сцене происходит бог знает что, и это «бог знает что» – наша с вами жизнь. Когда страхи побеждают нас, мы превращаемся в настоящих марионеток.
Мы боимся того, что нас пугает, но мы ещё больше боимся того, что с нами будет, если мы не будем потакать своим страхам. И мы боимся этого настолько, что даже отказываемся об этом думать.
Нам психологически выгодно ссылаться на все эти мифические «комплексы». Потому что если я боюсь – я трус и сам виноват. Но если я стал заложником «комплекса» – я жертва, я несчастен. Пожалейте меня! А если не хотите пожалеть, то по крайней мере не ругайте!